viernes, 30 de septiembre de 2011

jueves, 29 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.028

Cuando un marino está deprimido se queda en el puerto porque «sabe» que detrás del horizonte no encontrará nada.

miércoles, 28 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.027

En un acto de ilusionismo excelente, el psicótico logró que nos imagináramos cuerdos durante años.

Nota: La imagen pertenece al actor norteamericano Jack Nicholson (1937 - )

martes, 27 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.026

La alegría de cualquier director técnico es inversamente proporcional a la fe que le tenía a su equipo (más alegría, menos fe).

lunes, 26 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.025

El fin justifica los medios: Para que se viniera a vivir conmigo, logré que se peleara con sus padres.

domingo, 25 de septiembre de 2011

Mala administración de recursos naturales

La economía de mercado desprecia, descalifica, anula, varias destrezas y talentos propios de nuestra especie (gusto, ingenio, ductilidad, negociación).

Juzguemos entre usted y yo a una persona que recibió al nacer una gran fortuna como herencia pero que, por alguna causa que investigaremos, la deja a un costado, la regala, no la aprovecha.

Vemos además que este personaje imaginario tiene una calidad de vida de la cual no para de quejarse. Logra emplearse por salarios muy bajos, los emprendimientos propios son de escasa rentabilidad y todos estaríamos de acuerdo en opinar que es alguien con poca suerte.

Sin embargo, no podemos olvidar que rechazó una fortuna. Con ella podría lograr unas cuantas cosas que aseguren ingresos suficientes para tener una buena calidad de vida.

Cuando me refiero a esos bienes quiero referirme en realidad a esas potencialidades que traemos de nacimiento porque nuestro organismo tiene millones de años de evolución, del que generalmente no hacemos uso, despreciándolo como si no tuviera valor.

Lo podemos observar cuando alguien no sabe qué puede comer, cómo tiene que caminar, dormir, educar a sus hijos, planificar su familia, decorar la casa, resolver los problemas con el cónyuge, buscar trabajo, invertir los ahorros.

La economía de mercado en la que vivimos los latinos (exceptúo a Cuba) nos obliga a que abandonemos gran parte de nuestra riqueza biológica:

— descalificando nuestros gustos (apetencias, preferencias) alimenticios para depender de qué nos dice alguien que se gana la vida como dietista;

— desmereciendo nuestro ingenio para resolver los conflictos familiares para depender de un psicólogo que se gana la vida negando nuestra habilidad negociadora;

— olvidando que podemos aprender a reparar una computadora porque un informático se gana la vida asustándonos de nuestra supuesta torpeza.

En suma: somos pobres porque despreciamos torpemente una gran herencia. Somos (o estamos) ideológicamente empobrecidos.

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sábado, 24 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.024

Una paranoia puede medirse sumando lo que el consultante paga por concepto de seguros contratados.

viernes, 23 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.023

La obesidad es un malestar que padecen quienes se pesan obsesivamente cada poco rato y/o se compran la ropa un talle más chico.

jueves, 22 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.022

Mi viejo no me mira, la vieja me aguanta por el «qué dirán» y mi hermano me trata como a un invasor. En Facebook tengo 435 amigos y voy por más.

miércoles, 21 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.021

Los pobres acceden al Paraíso porque su patrimonio no alcanza para cometer siete pecados.

martes, 20 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.021

¡Cuidado! Si lo sabes todo te vuelves autosuficiente y por lo tanto autoerótico. ¡No podrás tener hijos! O sea, saber todo provoca esterilidad.

lunes, 19 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.020

En este convento respetamos los votos de castidad. Nuestro único placer terrenal no es el sexo sino el saxo.

domingo, 18 de septiembre de 2011

Quien paga decide y quien cobra obedece

La gratuidad de la enseñanza implica que otros decidan cómo deberán pensar los estudiantes actuales y futuros ciudadanos del país.

La tendencia natural e inteligente a lograr nuestros objetivos con el menor esfuerzo posible (1) hace que, individual o colectivamente, luchemos por sacar las mayores ventajas de donde podamos.

Son particularmente visibles los movimientos populares a nivel de naciones o de gremios, que presionan a los gobiernos o a los empresarios procurando recibir más (dinero) entregando menos (productividad).

El resultado de estas demandas dependerá de la fuerza y posibilidades de cada bando.

Las consecuencias (costos, secuelas, desenlaces) de esa lucha, no siempre son fáciles de evaluar.

En circunstancias similares a quienes aspiran a obtener gratuitamente la recuperación de la salud perdida (2), observamos algo parecido en las luchas estudiantiles por obtener gratuitamente enseñanza de la mejor calidad.

¿Qué significa la gratuidad reclamada?

Si procuramos ampliar el campo de observación, veremos que la demanda apunta a que el pueblo trabajador (empleados y empresarios) ponga dinero ganado con su esfuerzo y riesgo para que estos jóvenes aprendan lo que no saben de nacimiento.

Aunque parece demasiado obvio, no está de más mencionar que en el mismo acto (reclamo de la gratuidad), estos estudiantes están luchando para no pagar por su propia formación.

Quizá no exista pueblo en el que los que pagan impuestos no decidan (directa o indirectamente) qué uso darle a ese dinero.

Aunque muchas veces parece que los gobernantes tienen libertad de hacer lo que prefieren con los dineros públicos, esto no es así: sólo pueden gastar en lo que quieren los contribuyentes y el grado de influencia está en proporción al aporte que hace cada uno (quien paga más, decide más).

En suma: Lo que piden los estudiantes (sin saberlo) es que otros paguen y decidan qué aprenderán.

(1) Sobre la indolencia universal

(2) La salud y el aire son bienes públicos

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sábado, 17 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.019

Cuando su respiración estalló en un silencio, lo que siempre fue un risueño: ¡hola!, se transformó en un triste: ¡adiós!... ,o ¿será un: ¡hasta luego!?

viernes, 16 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.019

Yo me afeito desde que tenía 10 años porque creía que era eso lo que mi mamá amaba de mi padre.

jueves, 15 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.018

En su misiva a los deudos, el suicida escribió: «A nadie más que a mí debe responsabilizarse de este ajuste de cuentas».

martes, 13 de septiembre de 2011

lunes, 12 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.015

Íbamos velozmente por el túnel cuando vi gestos de somnolencia en el conductor y luego el estruendo más grande que mis oídos.

domingo, 11 de septiembre de 2011

Baja capacitad amatoria y económica

Nuestra psiquis funciona correctamente dentro de cierto rango de riqueza, de fama, de intercambio amoroso, estrés. Fuera de ese rango, aparece un desequilibrio emocional patológico.

La cantidad de recursos materiales debe estar en armonía con la capacidad para conseguirlos, conservarlos, utilizarlos, administrarlos.

En otras palabras: una persona pobre tiene su mente adaptada a vivir con los recursos (escasos) de que dispone. Lo mismo ocurre con una persona de clase media o alta.

La migración entre franjas socio-económicas-culturales debe ocurrir con el tiempo que necesiten las respectivas capacidades adaptativas del individuo (gradualismo).

Una persona rica necesita cierto tiempo para vivir con menos recursos y una persona pobre también necesita cierto tiempo para vivir con más recursos.

El sentido común nos dice con total razón que el período de adaptación a mayores recursos es menor al que requiere el proceso inverso. Empobrecer es más penoso que enriquecer.

Desde cierto punto de vista el dinero es similar al amor (1).

El dinero es lo que recibimos cuando nuestros servicios y mercancías son «queridos» por otro que nos paga para poseerlos.

Un trabajador recibe más dinero si es más querido por quienes se benefician con su colaboración, compañía, asesoramiento.

Es posible pensar que así como

1) nuestra personalidad está razonablemente adaptada a nuestra disponibilidad de recursos materiales y

2) esta personalidad nos predetermina para mantenernos en esa condición (los ricos tienden a seguir siendo ricos y los pobres tienden a seguir siendo pobres),

algo similar puede ocurrir con nuestros afectos en tanto estos son comparables con el dinero.

Por eso aventuro la hipótesis de que una relación monogámica constituye un tope para la cantidad de amor-dinero que alguien está en condiciones de recibir.

Si esto fuera cierto, la cultura determina indirectamente (imponiendo la monogamia) la capacidad amatoria y económica de nuestras psiquis.

(1) El dinero se gasta pero el amor no
La sexualidad en ls temas de dinero
El amor y el dinero
El dinero es amor 

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sábado, 10 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.014

El violín, siempre tenso, envidia la serenidad del contrabajo y este daría cualquier cosa para que lo dejaran viajar en ómnibus.

viernes, 9 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.013

Los profesionales del tatuaje tienen códigos. Por ejemplo, no permiten homenajear dos amores que puedan celarse en un mismo cuerpo.

jueves, 8 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.013

La medicina preventiva nos convenció de que la vida es un factor de riesgo.

miércoles, 7 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.012

La dependencia embobada de la televisión ocurre porque nuestro narcisismo inconsciente está seducido por el mensaje oculto que dice: «ella TV».

martes, 6 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.011

Besé con devoción la última mancha parduzca incorporada en su mano cuando aún conservaba parte de la tibieza que tantas veces me rescató del suicidio.

lunes, 5 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.010

Conocí niños tan ricos que en el colmo de la opulencia se hacían informar por un obispo sobre la realidad material de los Reyes Magos.

domingo, 4 de septiembre de 2011

El desnutrido amor familiar

A nuestros hijos los queremos tanto como nos queremos. Ellos son nosotros. Si nos queremos, los queremos. Es puro amor narcisista.

Me quieren porque doy y me quieren en la medida que doy.

¿Qué doy? Doy mi trabajo, compañía, miradas, abrazos, comida, dinero, protección, escucha atenta, memoria de lo que me contaron, opiniones.

No doy nada de eso porque sea generoso sino que lo doy porque necesito que me quieran.

Como la necesidad de que me quieran es infinita, doy todo lo que puedo para que me quieran el máximo posible. Por eso no me quieren más porque «no doy más».

Este artículo tiene por objetivo darle visibilidad a un sentimiento que se nos presenta como muy inespecífico.

No todas las personas necesitan lo que tengo para dar. Por eso para muchos resulto indiferente.

Me parece que los clientes me eligen así como yo elijo a los proveedores por lo que tienen para ofrecer.

Es poco probable que visite comerciantes que venden objetos que no necesito (caviar, maquillaje, opio, aviones).

No sé por qué no visito a esos vendedores y tampoco sé por qué no me interesan sus productos siendo que otras personas iguales a mí sí los precisan.

Lo cierto es que necesito sobrevivir (por instinto de conservación) y tener hijos (por instinto de conservación de la especie) aunque no todos me ayudan a sobrevivir y no todas se interesan en tener hijos conmigo.

Me costó mucho tiempo aceptar que necesito el amor ajeno además del que recibo de mis padres, hermanos, tías y de mí mismo.

Los amores incondicionales de los parientes los recibo porque ellos sienten que yo soy ellos pues tengo su misma sangre y apellidos. Preciso que me quieran a mí.

Para lograrlo tuve que empezar a dar: trabajar, amar, acompañar, pagar, alimentar.

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sábado, 3 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.009

Perfeccionista obsesivo y rebelde contra la mediocridad, no calculé que el resorte misterioso de mi ideal se oxidaría tan solo humedecerse con la realidad.

viernes, 2 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.008


Un inexperto dirigente del registro de nacimientos implementó como medida gremial el reemplazo aleatorio de los apellidos paternos en los nuevos ingresos.

jueves, 1 de septiembre de 2011

Significante Nº 1.007

En la librería anarquista abrimos cuando llegamos y cerramos cuando nos vamos.