lunes, 31 de octubre de 2011

Significante Nº 1.053

¡No generalicemos!: algunos seres patógenos prefieren la limpieza.

domingo, 30 de octubre de 2011

Significante Nº 1.052

La cartelería vial nos incita a ser autoritarios y mal educados. Deberíamos cambiar sus modales.

«Ganarás el pan con el sudor de tus genitales»

Inconscientemente pensamos que tener sexo para gestar hijos que traigan «un pan debajo del brazo», es una manera de sudar que cumple el castigo bíblico.

Llegó hasta nuestros días el mito bíblico según el cual Dios, enojado con Adán y Eva porque desobedecieron la prohibición de comer una manzana, los condenó a que Adán (y todos los varones) tuviera que ganarse el pan con el sudor de su frente.

Efectivamente sudamos cuando trabajamos, pero también cuando hacemos el amor, cuando jugamos, cuando hacemos ejercicios por el placer de movernos.

Aunque parece un pensamiento mucho más moderno que el castigo bíblico, los humanos decimos que «todo niño viene con un pan debajo del brazo».

El significado religioso de esta afirmación es que la Divina Providencia incluye como una manifestación más de su generosidad, el darle a los padres los recursos necesarios para alimentar a los hijos que tengan el coraje de gestar.

El significado laico de esta afirmación constituye un aliento para que los ciudadanos tengan hijos.

Asociando estas ideas podemos ver cómo los humanos hemos pensado que el castigo divino (sudar para ganarnos el pan), también podía cumplirse sudando en un acto sexual donde gestáramos hijos que vendrían con el pan debajo del brazo.

Anteriormente he comentado que existe una especie de salario que nos paga la naturaleza por gestar (1). Me refería en esa ocasión al placer máximo que nos provee la sexualidad.

En este caso un dicho popular nos permite pensar que la actividad que nos asegura la conservación de la especie (fornicar) también nos asegura la conservación del individuo porque los hijos nos traen riqueza material.

En suma: con la lógica psicoanalítica según la cual nuestro inconsciente nos hace decir más cosas de las que creemos expresar, los humanos asociamos gestar hijos (reproducir) con producir riqueza material.

(1) El orgasmo salarial 

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sábado, 29 de octubre de 2011

Significante Nº 1.051

Un avestruz y un motociclista se protegen de forma similar. Uno con el planeta y el otro con un casco de plástico.

viernes, 28 de octubre de 2011

Significante Nº 1.050

Existen lugares donde los microorganismos patógenos no están presentes por la falta de higiene.

jueves, 27 de octubre de 2011

Significante Nº 1.049

El mérito oculto del Premio Nobel es la creación de una élite con ilustres personalidades que nunca lo obtuvieron.



Nota: "Hay una vieja tradición escandinava que consiste en que todos los años me van a entregar el premio Nobel, pero nunca lo hacen", dijo sarcásticamente el escritor argentino Jorge Luis Borges (imagen), quien desde 1962 hasta su muerte, en 1986, fue el eterno candidato.

martes, 25 de octubre de 2011

Significante Nº 1.049

Las sociedades protectoras de los animales impidieron que el ilusionista continuara con el truco de sacar una galera del conejo.

Significante Nº 1.048

Es cierto que toda persona tiene su precio, pero finalmente nadie dice cuál es ese precio por temor a quedarse corto o por temor a hacer el ridículo.

lunes, 24 de octubre de 2011

Significante Nº 1.047

El sindicato de médicos pide que los guantes de cirugía sean de otro color porque cuando extirpan órganos enfermos semióticamente son confundidos con «ladrones de guante blanco».

domingo, 23 de octubre de 2011

Cobrar y mamar

El comerciante aplica técnicas de venta que son una metáfora de la acción mecánica aplicada por un lactante cuando se alimenta (succión de la glándula mamaria).

El vacío (la carencia, la escasez) es fuente de vida (1).

Así comienza nuestra existencia. A pocas horas de nacer ya «sabemos» cómo ganarnos la vida para el caso de que estén a nuestro alcance las oportunidades adecuadas.

El pecho materno es el mercado laboral que está lleno de leche-alimento-oportunidades donde podremos obtener lo que necesitamos mediante una acción mecánica que se produce por el vacío dentro de la boca del lactante.

Efectivamente, logramos beber, sorber, chupar porque dentro de la boca sabemos cómo formar un vacío para que la leche salga de la glándula mamaria, caiga en la boca y luego podamos tragarla para alimentarnos con ella.

¿Cuál es nuestra acción? Generar (mecánicamente) una carencia, una escasez de presión, un vacío.

Puede pensarse que hay un vínculo lógico y racional en nuestro cerebro cuando la carencia de alimento (hambre) es resuelta con una carencia de presión en nuestra boca (succión, chumar, mamar).

Traspolemos (traslademos, usemos por analogía, comparemos) estos conceptos a otro.

Un fabricante de jabones para la higiene personal quiere vender su producción para ganar dinero. Llevando esta idea al plano del pequeñito recién nacido, el fabricante siente hambre.

Si nos apegamos a la comparación de los dos modelos (ambición comercial - hambre), el comerciante tratará de generar las condiciones para que el dinero de los compradores (seno materno), llegue a su caja registradora (estómago del bebito).

Mediante la publicidad, les generará un vacío (necesidad, deseo) a los compradores procurando convencerlos de que necesitan esos jabones que él fabrica.

Cuando las condiciones estén dadas (una buena «succión publicitaria»), el dinero (leche) empezará a llegar a la registradora (boca) del fabricante-bebito hambriento.

(1) La escasez como fuente de vida

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sábado, 22 de octubre de 2011

Significante Nº 1.046

El caballero se acerca a la dama prometiéndole con especial refinamiento que «no le tocará un pelo» y tan solo le pide que se depile.

viernes, 21 de octubre de 2011

Significante Nº 1.045

La medicina es nuestro principal proveedor de esperanza y de salud (en este orden).

jueves, 20 de octubre de 2011

Significante Nº 1.044

El Rey Midas convertía en oro todo lo que tocaba y el Emperador Miadas conquistó un vasto imperio gracias al sobrenatural poder corrosivo de su orín.

miércoles, 19 de octubre de 2011

Significante Nº 1.043

Sólo sobreviven las mentiras que tienen algo de verdad y hay que ser muy perfeccionista para no conformarse con una mentira más o menos verdadera.

martes, 18 de octubre de 2011

Significante Nº 1.042

Saber de uno mismo, (deseos, fantasías, intenciones), es una fuente inagotable de humor en todos los estilos: irónico, ridículo, obsceno, macabro, elegante, infantil.

lunes, 17 de octubre de 2011

Significante Nº 1.041

No toda niña que dio un beso a cambio de un caramelo terminó siendo prostituta, pero toda prostituta alguna vez dio un beso a cambio de un caramelo.

domingo, 16 de octubre de 2011

Un diablo pobre es menos dañino

El temor a los demonios es en realidad un temor al deseo. Una técnica para controlar el deseo es quitarle recursos económicos (dinero).

Los demonios suelen ser de sexo masculino (diablo, Satanás, Lucifer, Mefistófeles, Belcebú, anticristo, mandinga, íncubo) aunque para evitar reclamos sexistas también tenemos algunas femeninas (brujas, arpías, hechiceras).

Estas figuras mitológicas son creadas

— para identificar el origen de ciertos males, y para
— intentar neutralizarlos mediante técnicas exorcistas.

El miedo fundamental es al dolor, a vernos en una situación desesperada, aterrorizados porque vemos cómo nuestra vida se extingue en un mar de sufrimientos.

Si esto pudiera ser percibido serenamente, quizá veríamos que estas imágenes tan escalofriantes no son otra cosa que el determinismo dentro del cual vivimos, esto es, que no tenemos control sobre nuestra existencia.

En otras palabras, tenemos mucho interés en conservarnos y para eso soñamos con poseer el poder suficiente para ser eficaces en esa conservación.

Necesitamos pensar que podemos evitar las enfermedades, el envejecimiento, las pérdidas materiales, la pérdida de seres queridos, del amor de otras personas y cada poco nos aparece alguna evidencia de que en realidad no poseemos ese control de nuestro patrimonio psíquico, afectivo, biológico, económico.

La «caja negra», el dispositivo imaginado desde el cual somos controlados, es el inconsciente.

Esta parte nuestra podría ser perfectamente un demonio que nos habita, pues esporádicamente algo nos falla, en algo nos equivocamos, algo nos sale mal y ese anhelado control se pierde.

Peor aún, nuestro deseo no es controlable aunque no paramos de ejercitarnos en su domesticación, le ponemos barreras para que no nos sabotee, nos traicione, nos lleve a la perdición.

En suma: Es posible pensar que una buena estrategia para controlar a los demonios que se expresan mediante el deseo, consista en quitarles esa herramienta fundamental para sus actividades destructivas: el dinero.

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sábado, 15 de octubre de 2011

Significante Nº 1.040

Los QUEJOSOS, con gran coherencia, se QUEJAN de que los usuarios, consumidores y ciudadanos, no se QUEJAN lo suficiente.

viernes, 14 de octubre de 2011

jueves, 13 de octubre de 2011

Significante Nº 1.038

¡Qué injusticia afectiva! Recordamos mejor a los deseos que nos frutraron que a los deseos que nos dieron satisfacción.

miércoles, 12 de octubre de 2011

Significante Nº 1.037

No quiero tu sinceridad porque me convertiría en cómplice de esas verdades que sabiamente ocultas.

martes, 11 de octubre de 2011

Significante Nº 1.036

No es de buen gusto hacer el amor con una señora y su hija, excepto que sea en momentos o habitaciones diferentes.

lunes, 10 de octubre de 2011

Significante Nº 1.035

Es seguro que no me irá mal (sufrir, perder) si antes me va peor (muero).

domingo, 9 de octubre de 2011

La Edad Media contemporánea

Los seres humanos somos anatómicamente perfectos, pero nuestros sistemas de convivencia siguen siendo medievales.

Propongo ideas diferentes a las que habitualmente aceptamos porque estas parecen no estar dando los mejores resultados.

Por ejemplo, desde hace siglos estamos tratando de que los bienes del planeta estén mejor repartidos y los economistas no lo han logrado. Peor aún, quizá lo hayan empeorado.

Este es el motivo por el cual supongo que el psicoanálisis puede hacer aportes valiosos, para mejorar las propuestas económicas ya existentes o para olvidarlas por insuficientes o contraproducentes.

Es probable que la economía sea una buena administradora de los recursos una vez que están en poder de los individuos, no así en la administración de recursos colectivos porque no logra conciliar las necesidades reales con las ambiciones desmedidas que fuerzan un reparto injusto.

La economía socialista no pasa de pronunciar solemnemente su máxima: «A cada uno según sus necesidades y de cada uno según sus posibilidades».

Observemos que es un pensamiento pegadizo, fácil de recordar porque incluye una propuesta «ideal» (agradable, perfecta aunque irrealizable).

La economía capitalista no tienen un eslogan tan musical y recordable como el socialistas, pero nos hace saber a través de sus actos algo así como «a cada uno según su talento y productividad», con lo cual terminamos en que el desigual «reparto natural» de talentos y productividades se convierte automáticamente en un mal reparto de los recursos.

Quizá corresponda olvidarse de las penurias económicas que padecen los menos favorecidos, pero antes que llegar a ese punto de resignación todo parece indicar que son los criterios administrativos (capitalismo y socialismo) los que tienen mucho para mejorar.

Cuando estudiamos épocas y culturas antiguas, constatamos que hasta los potentados vivían con peor calidad de vida que cualquiera de nosotros.

Eso está ocurriendo hoy: somos primitivos, subdesarrollados, precarios.

Artículo vinculado:

El pobre vello, no es bello 

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sábado, 8 de octubre de 2011

Significante Nº 1.035

Aunque estamos en la sociedad del conocimiento, seguimos necesitando conocer la sociedad sobre todo para que la sociedad nos conozca.

viernes, 7 de octubre de 2011

Significante Nº 1.034

No es fácil para un sacerdote que todo el mundo le diga "padre" y que no pueda fecundar a ninguno.



Nota: La imagen es una escena del film El crimen del Padre Amaro.

jueves, 6 de octubre de 2011

Significante Nº 1.033

Las donaciones de los máximos filántropos son pequeñas porque la ética virtuosa indica que es noble dar lo que nos falta y no lo que nos sobra.

miércoles, 5 de octubre de 2011

Significante Nº 1.032

No le temas a los gestos adustos, preocúpate por quienes te muestren los dientes, así fuere sonriendo.

martes, 4 de octubre de 2011

lunes, 3 de octubre de 2011

Significante Nº 1.031

La redondez de los relojes, del planeta y del vientre de las embarazadas, nos hacen pensar que la historia se repite.

domingo, 2 de octubre de 2011

Envidiamos a los ladrones

Los ladrones nos provocan envidia. Esto nos confunde y desorienta, nos irrita, nos impide encontrar soluciones para la delincuencia.

Según algunas fuentes tan poco confiables como cualquier otra, la pobreza extrema (indigencia) provoca el 3% (tres de cada cien) de los atentados contra la propiedad (robo).

Hasta donde puedo comprender con mentalidad psicoanalítica, el resto de los delitos están provocados por personas (casi todos hombres) que se dedican a esta actividad porque poseen la vocación suficiente y el talento necesario.

Una sociedad está organizada en forma de red de pesca; si los vínculos son representados por hilos que tocan a uno y otro ciudadano, el entrecruzamiento de esos «hilos» generaría algo similar a una tela.

En términos sociales, es posible decir que «todos estamos vinculados con todos» (directa o indirectamente, convendría agregar).

Los humanos tenemos ciertas características, siendo una de las más importantes que casi no conocemos nuestra psiquis (ni la propia ni la ajena).

Como agravante de este desconocimiento de nuestra especie, se agrega que deseamos e imaginamos ser de una determinada manera. Queremos (imaginamos) ser inteligentes, simpáticos, honestos, veloces, infalibles, y en general, poseer cualquier otro atributo que nos aporte valor.

En suma: nuestra inteligencia es poco apta para auto conocernos y además está distorsionada por los prejuicios (de que somos maravillosos, ...).

Los humanos aceptamos la propiedad privada a regañadientes. Queremos ser dueños de todo pero nos cuesta aceptar que otros sean dueños de algo.

Los humanos aceptamos a regañadientes que otros sean más felices. Nos cuesta no agredir a quienes exhiben mejor calidad de vida que la nuestra.

Creemos

— que los ladrones son más felices que los honestos,
— que trabajan menos,
— que si no fuera porque somos tan honestos, seríamos felices.

Conclusión: Los ladrones nos irritan porque los envidiamos, sobre todo si nos roban.

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sábado, 1 de octubre de 2011

Significante Nº 1.030

— ¡Pero señor, cruzó con la roja y destrozó mi coche con el suyo!
— ¿A sí? Con un par de llamadas vendrán varios testigos que dirán lo contrario.